#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. 1 עדים החתומים על שטר האם על כתב ידן הם מעידים או על מנה שבשטר, היכן זה נפק&quot;מ וכיצד הלכה?	"לחכמים על מנה שבשטר הם מעידים, לרבי על כתב ידן הם מעידים, בין לקולא בין לחומרא.<p dir=""rtl"">לכן: זה אומר זה כתב ידי וזה אומר זה כתב ידי - לרבי צריכים לצרף עוד אחר וכן יכול כל אחד להעיד אף על חברו, ולחכמים אין צריך. להיפך, מת אחד מהם - לחכמים אין יכול אחד להעיד על כתב ידו ולהצטרף עם אחר להעיד על של חברו דאם כן נפיק תלת רבעי דממונא ע&quot;פ עד אחד אבל לרבי יכול להעיד עם אחר על כתב של חברו.</p><p dir=""rtl"">רב יהודה בשם שמואל פסק כחכמים וכן אמר בשם רב.</p>"	כתובות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. 2 כשצריך להעיד על חתימת יד חברו ואינו יכול אם יעיד גם על שלו {לרבנן שיוצא שלוש רבעי הממון על פי אחד} מה יעשה?	יכתוב שמו על חרס והב&quot;ד יקיימו מעצמם, ודוקא על חרס אבל לא על מגילה שמא ימצא את זה איניש דלא מעלי ויכתוב עליו מה שירצה ויהיה אח&quot;כ נאמן בתביעה.	כתובות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. 3 עד ודיין האם מצטרפים?	רב יהודה בשם שמואל אמר שמצטרפים והקשה רבא אמאי הרי על מה שזה מעיד (עדות) אין זה מעיד (אלא על הקיום) אלא כי אתא רמי בן יחזקאל אמר שלא ישמעו ליהודה אחיו שאמר בשם שמואל.	כתובות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: 1 ג' שישבו לקיים את השטר ומת אחד מהם מה כותבים בשטר?	"במותב תלתא הוינא וחד ליתוהי.<p dir=""rtl"">אם כתוב בשטר דנפק לקדמנא בבי דינא ושהם רבנן דבי רב אשי ואמר לן רב אשי שאין לחשוש שסברו כשמואל להכשיר בשנים שדנו, כשר.</p>"	כתובות כא:		
